➌ قانون الحق الإلهي

قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة ادعاءا بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره ووافقه البخاري والحسن البصري وسعيد ابن المسيب.والكثير من الورعيين من التابعين من امة محمد.ص.

الأربعاء، 21 ديسمبر 2022

روابط موقع الشيخ الالباني

الرئيسية

ترجمة الشيخ

الكتب

الأشرطة

متفرقات
كلمة الموقع
مرحباً بكم في موقع أرشيف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى -. هذا الموقع يعمل كأرشيف لموقع تراث الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في نسخته السابقة بخيارات أقل، ويقدم عدة أقسام وخدمات:
بإمكانكم الاطلاع على قسم (سيرة الشيخ) لاستعراض عدة تراجم موجزة عن الشيخ على الموقع، أو قراءة سيرة الشيخ مفصلة بتحميل الكتب التي اعتنت بحياة الشيخ وأعماله.
يمكنكم الاطلاع على قسم الكتب؛ حيث يمكن تحميل أبرز كتب الألباني بصيغة ملفات نصية، أو الكتب المصورة بصيغة بي دي اف، أو الكتب الالكترونية بالصيغ المتعددة.
يمكنكم كذلك تحميل البرامج التي اختصت بخدمة تراث الشيخ من التطبيقات المتخصصة، مثل برنامج الجامع لتراث الشيخ الألباني، وهو برنامج موسوعي يعتني بجمع تراث الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-، ويعد البرنامج من أكبر الموسوعات الالكترونية التي اعتنت بجمع كتب وتراث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويشمل ترجمة الشيخ وكتبه ومقالاته وأشرطته المفرغة، إضافة إلى جمع أبرز الكتابات عن حياة الشيخ ودعوته، ويضم كذلك مواد مترجمة إلى الانجليزية والفرنسية. ويمكنكم أيضاً تحميل برنامج مكتبة الشيخ الألباني ( الإصدار الثاني ) الذي يعمل في الأنظمة السابقة لويندوز 7، ويعد من أكبر وأضخم الموسوعات للشيخ الألباني، وكان الهدف منه جمع كل ما يهم طالب العلم والمثقف العادي من كتب في برنامج واحد، ويمكن تصفح الكتب وبعضها مفهرس.
يمكنكم كذلك الاستفادة من أشرطة الشيخ المفرغة في أكثر من (ألف) شريط مفرغ للشيخ الألباني من السلاسل العلمية، متاحة للتحميل بصيغ (وورد وبي دي اف والشاملة). وتشمل تفريغ السلاسل التالية: سلسلة الهدى والنور بإصداريها: القديم والجديد، سلسلة فتاوى جدة، سلسلة فتاوى رابغ، الفتاوى الإماراتية، التوجيهات الألبانية للفتنة الجزائرية، سلسلة أخلاق المسلم، سلسلة أحكام الحج والعمرة، تفريغ أشرطة متفرقة للشيخ.
يمكنكم أيضاً تحميل أشرطة وسلاسل علمية للشيخ، مثل: سلسلة الهدى والنور، أو سلاسل فتاوى الشيخ، أو أشرطة متفرقة للشيخ.
بإمكانكم كذلك مطالعة قسم متفرقات الذي يضم مواد نصية وصوتية للشيخ من أبرز كتاباته ومحاضراته، إضافة إلى مقالات بأقلام محبيه وعارفيه، ومواد متنوعة حول الشيخ وتراثه.
قسم صوتيات: تشمل مجموعة من الأشرطة الصوتية -صيغة ام بي ثري- من إنتاج الشيخ العلمي، ومقاطع صوتية مؤثرة عن سيرة وحياة الشيخ ودعوته.
قسم إسهامات الزوار: يشمل مجموعة من إسهامات الزوار الكرام المرسلة من محبي الشيخ ومتابعي الموقع وغيرهم لمشاركتها مع باقي المستفيدين.
ويمكنكم -أيضاً- زيارة الاقسام المترجمة (English/Français): لمطالعة مقالات تعريفية بالشيخ ومؤلفاته بهذه اللغات، أو تحميل وقراءة مجموعة من الكتب والمحاضرات والمقالات المستلة من كتب وأشرطة الشيخ مترجمة باللغة الإنجليزية.
تابعنا عبر الفيسبوك وتغريدات تويتر. وفي حالة كان لديك استفسار أو مساهمة/اقتراح أو ملاحظة يمكن تدوين ذلك في رسالة عن طريق صفحة اتصل بنا. نتمنى لكم قضاء وقت طيب في الموقع والاستفادة من خدماته، ونسأل الله أن ينفعنا وإياكم بمحتوياته.

موسوعة الشيخ الألباني متعددة اللغات - الإصدار الأول
قاعدة بيانات الشيخ الالبانى‎، تخريج الاحايث من كتب الألباني - للأخ: أحمد أدهم
موسوعة مختارات الألباني الصوتية - الإصدار الأول ( صيغة ام بي ثري )
تفريغ سلسلة أخلاق المسلم للشيخ الألباني
تحديث: موسوعة الشيخ الألباني ( بي دي اف )
اضافة مجموعة مقالات مترجمة إلى الانجليزية للقراءة بموقع أرشيف الألباني
الواجهة
جديد الموقع
سيرة الألباني
كتب الألباني
أشرطة الألباني
تفريغات الألباني
برامج الألباني
متفرقات
إسهامات الزوار
مواقع مختارة
اتفاقية الموقع
English
Français

111شبكة البدر تقدم خدمة استضافة المواقع

الحل الأمثل لمتطلباتك على الانترنت .. ابدأ معنا
شبكة البدر تقدم خدمة استضافة المواقع، وخدمات أخرى في المجالات المتعلقة، من خلال عدة عروض تتميز بأسعارها المناسبة لمختلف شرائح المستخدمين وأصحاب المواقع الذين يبحثون عن حلول ملائمة لاحتياجاتهم على الانترنت. وقد حظيت شبكة البدر باستضافة مواقع هامة ومتميزة، ونرحب بانضمام مواقع أخرى للشبكة حسب الخدمات المعلنة.
خدمات الشبكة
تقدم الشبكة الحلول المتكاملة فى مجال الاستضافة وإدارة المواقع.
خدمات الاستضافة

استعرض مواصفات الاستضافة لدينا. إذا كان لديك موقع صغير أو متوسط، كثير أو قليل الزيارات، شخصي أو دعوي أو خاص بالأعمال، ستجد ما يناسبك من خلال عروضنا بأسعار ملائمة ... المزيد
الخدمات المضافة

نحن ايضا نوفر خدمات إضافية للمواقع، تقدم هذه الخدمة تلبية لاحتياجات أصحاب المواقع الراغبين، وتشمل: رفع الملفات، إضافة المقالات، وما إلى ذلك ... المزيد

روابط روح الاسلام

English
Français
موسوعات

الثلاثاء، 20 ديسمبر 2022

الطلاق للعدة ومغزي قوله تعالي [فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعروفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ 1.

الطلاق للعدة ومغزي قوله تعالي [فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعروفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ 1.

-----------------

---------------------------------------------------------

الطلاق للعدة ومغزي قوله تعالي [فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعروفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
1

تربية الطفل في الاسلام وحقوق بواسطة رأفت فريد سويلم

كتاب التهذيب في الفرائض
ssuser2e4a96

الجزء الثاني من كتاب التهذيب في الفرائض
ssuser2e4a96

الجزء امن 1الي 201 تحقيق ماهر الفحل لاختصر علوم الحديث للعراقي ةابن حجر
ssuser2e4a96

الجزء من 1 الي 172 لاختصار علوم الحراقي تحقيق ماهر الفحل ديث لابن حجر والعرا...
ssuser2e4a96

الجزء من 1الي 256 بتحقبق ماهر الفحل كتابي اختصار علوم الحديث لابن كثير والعراقي
ssuser2e4a96

اختصار علوم الحديث بتحقيق ماهر الفحل

باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض

باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر قلت المدون هذا قرء عبارة عن حيضة وطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر قلت المدون هذا قرء2. عبارة عن حيضة   وطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد3. ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احداث تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل3. أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء حيث { قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأته

6- والحديث رتب مراحل العدة قبل الطلاق ترتيبا محكما مفصلا

7- كما أنه شارحا بدقة لنص آية سورة الطلاق المنزلة بالعام الخامس الهجري شرحا مطابقا بالنص والترتيب كما حفظه أضبط رواية لمالك عن نافع عن ابن عمر السلسلة الذهبية

{{{ أطرف الحديث وانظر كم هي الاختلافات في حديث عبد الله بن عمر }}}
1) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله {هذه الرواية أسقط منها أحدهم حيضة وطهر عن طريق انه أبهم في الاسلوب نتيجة قلة الضبط}

2) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها
{هذه الرواية أسقط منها أحدهم حيضة وطهر عن طريق انه أبهم في الاسلوب نتيجة قلة الضبط وسقط منعا طاهرا من غير أن يمسها وهو اضطراب قادح في نفس اسناد الرواية}
3) يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق {هذه الرواية اختصر فيها الراوي كل مراحل الحديث وجعلها محلة واحدة حيض وطهر فقط وزاد فيها جملة موقوفة ليست من كلام النبوة وغير محفوظة وهي قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق }

4) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم ( هنا اسقط حيضة ۳) ثم يمهلها حتى تطهر٣{------} (هنا مكان الخط الافقي اسقط الحيضة الثالثة من حيضها-- قلت المدون هذه الحيضة الثالثة غمي الراوي عليها بأسلوبه في الرواية تدليسا وعلتها جاءت من عدم اتقان الحفظ وقلة ضبطه وروايته بالمفهوم لا بالحفظ ::-- فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
5) يراجعها قلت تحتسب قال فمه اختصار مهين ومروع وادراج بشري لا مكان له في شأن وجلال النبوة
6) يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها {ماذا يريد لقد اختصر كل ما جاء في حديث مالك عن نافع الاضبط بل وخالف الروايات الشاذة والغير محفوطة أيضا وزاد زيادة غير محفوظة ومنقطعة } قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق {وأنا لا أفهم بماذا يقصد بقوله أرأيت إن عجز واستحمق؟؟؟ !!!}

7) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء هذا الحديث منتهي الضبط والحفظ

8) يراجعها حتى{هنا سقط تقديره تطهر ثم } تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها { كل هذا ألفاظ غير محفوظة رواها الراوي من فهمه} فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله { قلت المدون آفة هذه الرواية انها مروية بالفهم والتصور وانعدام الحفظ والضبط }

يراجعها حتى{هنا سقط تقديره تطهر ثم } تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها { كل هذا ألفاظ غير محفوظة رواها الراوي من فهمه} فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله { قلت المدون آفة هذه الرواية انها مروية بالفهم والتصور وانعدام الحفظ والضبط }

9) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها قلت المدون منتهي الاختصار وانعدام الحقط والضبط تماما

10) يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء قلت المدون هذا اضطراب في الحفظ والضبط اسقط بمقتضاه الراوي القرأ الثالث كله وهو الحيض الثالث والطهر الثالث

11) أمره أن يراجعها اختصار مهين مخل ليس فيه ادني اهتمام بالرواية في الحديث

12) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملهذه الرواية تفرد بها محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة وشذ بها شذوذا عظيما اضغط الرابط

https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018_03_11_archive.html

https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/10/blog-post_49.html

13) يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء الحديث صحيح جدا لموافقته حديث مالك عن نافع

14) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك {اختصر الراوي حيضة وطهر باللجوء للرواية بالفهم مع قلة في الضبط}

15) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قلت المدون منتهي الاستهتار في الرواية مع نقص خطير في الحفظ والاتقان

16) يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن    رواية شاذة غير محفوظة {اختصرها الراوي واسقط قرئين يعني أسقط حيضة وطهر ثم حيضة وطهر}

17) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة{هنا سقط تقديره ثم تطهر ثم تحيض حيضة } أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم {هنا السقط وتقدبره فإن شاء أمسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس} { قلت المدون وما سيأتي هو من تصرفات الرواه غير المنضبطة في الاتقان والحفظ } {ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء         قلت المدون هذه الرواية غير محفوظة تماما ولا منضطة لأنها من الراويات التي رويت بالمفهوم

18) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها قلت المدونمنتهي الاختصار والتدخل برواتها بالمفهوم والتصور

19) أمر أن يراجعها خلصت علي كده اختصار عجيب ومخل سقط به حيضتان وطهران فهي رواية غير محفوظة شاذة

20) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء رواية دلس فيها الراوي متنها لانعدام الحفظ والاتقان

21) يرجعها ثم تستقبل عدتها
قلت المدون مثل سائر الروايات الاخري المنعدم فيها الحفظ والاتقان وهي شاذة جدا
22) أمره أن يراجعها      وهذه كمثيلاتها من الروايات الاخري المنعدم فيها الحفظ والاتقان وهي شاذة جدا

23) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا هي رواية محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة ااضغط الرابط
https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/10/blog-post_49.html

والخلاصة انه لم يصح الا حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ولفظه
حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احد تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء{ قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأته

.
24) طهرت فليطلق أو ليمسك

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احد تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء{ قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأته

25) يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها

26) يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احد تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء{ قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأته

27) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

28) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء هذا اللفظ صحيح

وشرحة

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احد تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء{ قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأته

==========
29) خالف السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود
30) أخطأ السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود
31) يراجعها حتى تطهر
32) يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احد تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء{ قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأته

33) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل شذ بروايته محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة

https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018_03_11_archive.html

https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018_03_11_archive.html

https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/10/blog-post_49.html

34) طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها

35) طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم تعتد بعد ذلك بحيضة عبد الله بن مسعود

36) يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

37) ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر جابر بن عبد الله

38) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك

39) يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن

40) يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها

41) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله

42) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

43) يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق

44) يراجعها ثم يستقبل عدتها

45) يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

46) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله

47) يطلقها عند كل طهر تطليقة فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة ابن مسعود

48) طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع ابن مسعود

49) يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل

50) يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احد تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء{ قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأت

51) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

52) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهرة

53) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

54) يراجعها فإنها امرأته جابر بن عبد الله

55) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك

56) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها

57) يراجعها علي ولم يرها شيئا وقال فردها إذا طهرت فليطلق أو يمسك

58) يراجعها فراجعها

59) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

60) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

61) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

62) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها

63) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

64) أمره أن يراجعها

65) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

66) يراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها أو ليمسكها فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء

67) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها في طهرها

68) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

69) يراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها

70) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

71) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

72) يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها

73) يراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة

74) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء

75) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض أخرى فإذا طهرت يطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

76) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

77) يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

78) رد علي رسول الله ذلك حتى طلقتها وهي طاهر

79) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها

80) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

81) يراجعها قلت تعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

82) يراجعها قال قلت أفحسبت عليه قال فمه وإن عجز واستحمق

83) يراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة أخرى وتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها قال فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها

84) راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فتلك العدة التي أمر الله بها

85) تراجعها فإن طلقت ثلاثا فقد بانت منك امرأتك وعصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك

86) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

87) يراجعها ثم يمسكها ثم تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

88) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسب من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله

89) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء فقلت لنافع ما فعلت التطليقة قال واحدة اعتدت بها

90) يراجعها قلت وتعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

91) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له أفتحتسب بها قال فمه

92) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

93) إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

94) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

95) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قال قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض فقال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت

96) إذا طهرت فليطلقها إن شاء ولم يره شيئا أو لم يعده عليه قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

97) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

98) مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فقلت له فاعتدت له بتلك قال فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت

99) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض

100) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرة من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله

طرف الحديث
................ ***.********************

هذه الطرق هي التي جعلها الرواه سببا في الاختلافات التي دقت بينهم فاضطربت نتائج فقههم وانتهوا الي متاهة لا خروج منها الا بأمر الله وقلنا ان حديث مالك عن نافع عن ابن عمر هو عمدة روايات هذا الحديث لاعتبارات جعلت من صفته أنه بمثابة سلسلة الذهب التي وصفها البخاري وابن حجر العسقلاني وغيرهم وهو فقط مقياس الولوج والخروج من هذه المتاهة واليها بإذن الله الواحد وانظر كبف تاه الرواة في هذه المتاهة المكونة من 100 حارة منها ما هو شبه بغضها ومنها ما هو طريق جديد يزيد من حواري هذه المتاهة

1)    يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله

2)    يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها

3)    يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق

4)    يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

5)    يراجعها قلت تحتسب قال فمه

6)    يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق

7)    يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

8)    يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

9)    يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

10) يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

11) أمره أن يراجعها

12) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

13) يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

14) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

15) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها

16) يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

17) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

18) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

19) أمر أن يراجعها

20) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

21) يرجعها ثم تستقبل عدتها

22) أمره أن يراجعها

23) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

24) طهرت فليطلق أو ليمسك

25) يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها

26) يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

27) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

28) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

29) خالف السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي

30) أخطأ السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي

31) يراجعها حتى تطهر

32) يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

33) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

34) طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها

35) طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم تعتد بعد ذلك بحيضة عبد الله بن مسعود

36) يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

37) ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر

38) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك

39) يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن

40) يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها

41) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله

42) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

43) يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق

44) يراجعها ثم يستقبل عدتها

45) يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

46) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله

47) يطلقها عند كل طهر تطليقة فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة

48) طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع

49) يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل

50) يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق

51) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

52) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهرة

53) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

54) يراجعها فإنها امرأته

55) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك

56) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها

57) يراجعها علي ولم يرها شيئا وقال فردها إذا طهرت فليطلق أو يمسك

58) يراجعها فراجعها

59) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

60) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

61) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

62) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها

63) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

64) أمره أن يراجعها

65) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

66) يراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها أو ليمسكها فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء

67) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها في طهرها

68) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

69) يراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها

70) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

71) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

72) يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها

73) يراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة

74) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء

75) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض أخرى فإذا طهرت يطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

76) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

77) يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

78) رد علي رسول الله ذلك حتى طلقتها وهي طاهر

79) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها

80) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

81) يراجعها قلت تعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

82) يراجعها قال قلت أفحسبت عليه قال فمه وإن عجز واستحمق

83) يراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة أخرى وتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها قال فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها

84) راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فتلك العدة التي أمر الله بها

85) تراجعها فإن طلقت ثلاثا فقد بانت منك امرأتك وعصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك

86) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

87) يراجعها ثم يمسكها ثم تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

88) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسب من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله

89) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء فقلت لنافع ما فعلت التطليقة قال واحدة اعتدت بها

90) يراجعها قلت وتعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

91) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له أفتحتسب بها قال فمه

92) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

93) إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

94) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

95) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قال قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض فقال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت

96) إذا طهرت فليطلقها إن شاء ولم يره شيئا أو لم يعده عليه قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

97) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

98) مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فقلت له فاعتدت له بتلك قال فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت

99) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض

100)              يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرة من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله

**************.**************

طرف الحدبث

1.               يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله

2.

3.               يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها

4.               يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق

5.               يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

6.               يراجعها قلت تحتسب قال فمه

7.               يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق

8.               يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

9.               يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

10.         يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

11.         يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

12.         أمره أن يراجعها

13.         يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

14.         يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

15.         يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

16.         يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها

17.         يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

18.         يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

19.         يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

20.         أمر أن يراجعها

21.         يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

22.         يرجعها ثم تستقبل عدتها

23.         أمره أن يراجعها

24.         يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

25.         طهرت فليطلق أو ليمسك

26.         يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها

27.         يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

28.         يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

29.         يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

30.         خالف السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي

31.         أخطأ السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي

32.         يراجعها حتى تطهر

33.         يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

34.         يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

35.         طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها

36.         طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم تعتد بعد ذلك بحيضة

37.         يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

38.         ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر

39.         يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك

40.         يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن

41.         يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها

42.         يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله

43.         يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

44.         يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق

45.         يراجعها ثم يستقبل عدتها

46.         يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

47.         يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله

48.         يطلقها عند كل طهر تطليقة فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة

49.         طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع

50.         يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل

51.         يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق

52.         يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

53.         يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهرة

54.         يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

55.         يراجعها فإنها امرأته

56.         يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك

57.         يراجعها فإذا طهرت فليطلقها

58.         يراجعها علي ولم يرها شيئا وقال فردها إذا طهرت فليطلق أو يمسك

59.         يراجعها فراجعها

60.         يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

61.         يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

62.         يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

63.         يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها

64.         يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

65.         أمره أن يراجعها

66.         يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

67.         يراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها أو ليمسكها فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء

68.         يراجعها فإذا طهرت فليطلقها في طهرها

69.         يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

70.         يراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها

71.         يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

72.         يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

73.         يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها

74.         يراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة

75.         يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء

76.         يراجعها حتى تطهر ثم تحيض أخرى فإذا طهرت يطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

77.         يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

78.         يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

79.         رد علي رسول الله ذلك حتى طلقتها وهي طاهر

80.         يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها

81.         يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

82.         يراجعها قلت تعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

83.         يراجعها قال قلت أفحسبت عليه قال فمه وإن عجز واستحمق

84.         يراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة أخرى وتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها قال فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها

85.         راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فتلك العدة التي أمر الله بها

86.         تراجعها فإن طلقت ثلاثا فقد بانت منك امرأتك وعصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك

87.         يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

88.         يراجعها ثم يمسكها ثم تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

89.         يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسب من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله

90.         يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء فقلت لنافع ما فعلت التطليقة قال واحدة اعتدت بها

91.         يراجعها قلت وتعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

92.         يراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له أفتحتسب بها قال فمه

93.         يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

94.         إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

95.         يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

96.         يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قال قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض فقال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت

97.         إذا طهرت فليطلقها إن شاء ولم يره شيئا أو لم يعده عليه قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

98.         يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

99.         مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فقلت له فاعتدت له بتلك قال فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت

100. يراجعها حتى تطهر ثم تحيض

101. يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرة من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله



السابق هو الاتي

.....

طرف الحديث

طرف الحديث

1) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله

2) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها

3) يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق

4) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

5) يراجعها قلت تحتسب قال فمه

6) يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق

7) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

8) يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

9) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

10) يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

11) أمره أن يراجعها

12) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

13) يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

14) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

15) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها

16) يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

17) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

18) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

19) أمر أن يراجعها

20) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

21) يرجعها ثم تستقبل عدتها

22) أمره أن يراجعها

23) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

24) طهرت فليطلق أو ليمسك

25) يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها

26) يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

27) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

28) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

29) خالف السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود

30) أخطأ السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود

31) يراجعها حتى تطهر

32) يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

33) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

34) طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها

35) طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم تعتد بعد ذلك بحيضة عبد الله بن مسعود

36) يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

37) ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر جابر بن عبد الله

38) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك

39) يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن

40) يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها

41) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله

42) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

43) يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق

44) يراجعها ثم يستقبل عدتها

45) يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

46) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله

47) يطلقها عند كل طهر تطليقة فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة ابن مسعود

48) طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع ابن مسعود

49) يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل

50) يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق

51) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

52) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهرة

53) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

54) يراجعها فإنها امرأته جابر بن عبد الله

55) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك

56) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها

57) يراجعها علي ولم يرها شيئا وقال فردها إذا طهرت فليطلق أو يمسك

58) يراجعها فراجعها

59) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

60) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

61) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

62) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها

63) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

64) أمره أن يراجعها

65) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

66) يراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها أو ليمسكها فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء

67) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها في طهرها

68) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

69) يراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها

70) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

71) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

72) يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها

73) يراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة

74) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء

75) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض أخرى فإذا طهرت يطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

76) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

77) يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

78) رد علي رسول الله ذلك حتى طلقتها وهي طاهر

79) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها

80) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

81) يراجعها قلت تعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

82) يراجعها قال قلت أفحسبت عليه قال فمه وإن عجز واستحمق

83) يراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة أخرى وتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها قال فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها

84) راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فتلك العدة التي أمر الله بها

85) تراجعها فإن طلقت ثلاثا فقد بانت منك امرأتك وعصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك

86) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

87) يراجعها ثم يمسكها ثم تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

88) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسب من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله

89) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء فقلت لنافع ما فعلت التطليقة قال واحدة اعتدت بها

90) يراجعها قلت وتعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

91) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له أفتحتسب بها قال فمه

92) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

93) إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

94) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

95) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قال قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض فقال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت

96) إذا طهرت فليطلقها إن شاء ولم يره شيئا أو لم يعده عليه قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

97) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

98) مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فقلت له فاعتدت له بتلك قال فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت

99) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض

100) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرة من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله

*******************.**

الحديث الذي لم يصح غيره من علل ضعف الحفظ وقلة الضبط ثم نعرض بعده اطراف الروايات جميعها

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر

2.   ثم تحيض ثم تطهر

3. ثم ⤋⤋⤋⤋⤶

a} إن شاء أمسك    بعد ظرف زمان يدل علي دخول زمن الحيضة الثالثة وهو بداية التفكير بجدية في الشروع في الامساك والتدبر في احد تحقيقه ان شاء الذي يريد الطلاق

b} وإن شاء طلق   قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء{ قبل   ظرف زمان يدل علي دخول زمن الطهر الثالث وهو طهر الطلاق أو الإمساك }

❶فالحديث اجتمع علي روايته البخاري ومسلم باللفظ

❷والحديث أضبط الروايات علي الاطلاق فهو من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر

❸والحديث   أعلي سلسلة روايات ابن عمر {مالك نافع   ابن عمر}

❹والسلسلة وصفت بالسلسلة الذهبية وصفها بذلك البخاري والحافظ ابن حجر العسقلاني

❺ويتميز بشدة الضبط والحفظ لذا فهو مقياس الانحراف الذي حدث في سائر روايات ابن عمر في طلاقه لامرأته

====================

أطراف الحديث

1)    يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله

2)    يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها

3)    يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق

4)    يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

5)    يراجعها قلت تحتسب قال فمه

6)    يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق

7)    يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

8)    يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

9)    يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

10) يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

11) أمره أن يراجعها

12) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

13) يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

14) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

15) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها

16) يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

17) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

18) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

19) أمر أن يراجعها

20) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

21) يرجعها ثم تستقبل عدتها

22) أمره أن يراجعها

23) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

24) طهرت فليطلق أو ليمسك

25) يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها

26) يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

27) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

28) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

29) خالف السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود

30) أخطأ السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود

31) يراجعها حتى تطهر

32) يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

33) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

34) طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها

35) طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم تعتد بعد ذلك بحيضة عبد الله بن مسعود

36) يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

37) ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر جابر بن عبد الله

38) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك

39) يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن

40) يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها

41) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله

42) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

43) يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق

44) يراجعها ثم يستقبل عدتها

45) يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

46) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله

47) يطلقها عند كل طهر تطليقة فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة ابن مسعود

48) طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع ابن مسعود

49) يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل

50) يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق

51) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

52) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهرة

53) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

54) يراجعها فإنها امرأته   جابر بن عبد الله

55) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك

56) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها

57) يراجعها علي ولم يرها شيئا وقال فردها إذا طهرت فليطلق أو يمسك

58) يراجعها فراجعها

59) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

60) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

61) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

62) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها

63) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

64) أمره أن يراجعها

65) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

66) يراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها أو ليمسكها فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء

67) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها في طهرها

68) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

69) يراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها

70) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

71) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

72) يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها

73) يراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة

74) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء

75) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض أخرى فإذا طهرت يطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

76) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

77) يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

78) رد علي رسول الله ذلك حتى طلقتها وهي طاهر

79) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها

80) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

81) يراجعها قلت تعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

82) يراجعها قال قلت أفحسبت عليه قال فمه وإن عجز واستحمق

83) يراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة أخرى وتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها قال فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها

84) راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فتلك العدة التي أمر الله بها

85) تراجعها فإن طلقت ثلاثا فقد بانت منك امرأتك وعصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك

86) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

87) يراجعها ثم يمسكها ثم تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

88) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسب من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله

89) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء فقلت لنافع ما فعلت التطليقة قال واحدة اعتدت بها

90) يراجعها قلت وتعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

91) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له أفتحتسب بها قال فمه

92) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

93) إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

94) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

95) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قال قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض فقال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت

96) إذا طهرت فليطلقها إن شاء ولم يره شيئا أو لم يعده عليه قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

97) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

98) مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فقلت له فاعتدت له بتلك قال فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت

99) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض    👀👀👀👀👀

100)              يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرة من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله

طرف الحديث

1) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله

2) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها

3) يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق

4) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

5) يراجعها قلت تحتسب قال فمه

6) يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق

7) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

8) يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

9) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

10) يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

11) أمره أن يراجعها

12) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

13) يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

14) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

15) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها

16) يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

17) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

18) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

19) أمر أن يراجعها

20) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

21) يرجعها ثم تستقبل عدتها

22) أمره أن يراجعها

23) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

24) طهرت فليطلق أو ليمسك

25) يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها

26) يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل

27) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

28) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

29) خالف السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود

30) أخطأ السنة ولو راوح بينهما كان أعجب إلي ابن مسعود

31) يراجعها حتى تطهر

32) يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

33) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

34) طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها

35) طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى فإذا حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم تعتد بعد ذلك بحيضة عبد الله بن مسعود

36) يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

37) ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر جابر بن عبد الله

38) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك

39) يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن

40) يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها

41) يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله

42) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

43) يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق

44) يراجعها ثم يستقبل عدتها

45) يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

46) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله

47) يطلقها عند كل طهر تطليقة فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة ابن مسعود

48) طلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع ابن مسعود

49) يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل

50) يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق

51) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

52) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهرة

53) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

54) يراجعها فإنها امرأته جابر بن عبد الله

55) يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك

56) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها

57) يراجعها علي ولم يرها شيئا وقال فردها إذا طهرت فليطلق أو يمسك

58) يراجعها فراجعها

59) يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها

60) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

61) يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

62) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها

63) يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

64) أمره أن يراجعها

65) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

66) يراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها أو ليمسكها فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء

67) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها في طهرها

68) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

69) يراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها

70) يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها

71) يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها

72) يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها

73) يراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة

74) يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء

75) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض أخرى فإذا طهرت يطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

76) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله

77) يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

78) رد علي رسول الله ذلك حتى طلقتها وهي طاهر

79) يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها

80) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك

81) يراجعها قلت تعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

82) يراجعها قال قلت أفحسبت عليه قال فمه وإن عجز واستحمق

83) يراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة أخرى وتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها قال فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها

84) راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فتلك العدة التي أمر الله بها

85) تراجعها فإن طلقت ثلاثا فقد بانت منك امرأتك وعصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك

86) يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

87) يراجعها ثم يمسكها ثم تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء

88) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسب من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله

89) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء فقلت لنافع ما فعلت التطليقة قال واحدة اعتدت بها

90) يراجعها قلت وتعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق

91) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له أفتحتسب بها قال فمه

92) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

93) إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

94) يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل

95) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قال قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض فقال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت

96) إذا طهرت فليطلقها إن شاء ولم يره شيئا أو لم يعده عليه قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

97) يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء

98) مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فقلت له فاعتدت له بتلك قال فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت

99) يراجعها حتى تطهر ثم تحيض

100) يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرة من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله

<يراجعها حتى{هنا سقط تقديره تطهر ثم } تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها { كل هذا ألفاظ غير محفوظة رواها الراوي من فهمه} فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله { قلت المدون آفة هذه الرواية انها مروية بالفهم والتصور وانعدام الحفظ والضبط }

1.1 سورة الفاتحة

2.2.سورة البقرة 286.

3.3.سورة آل عمران 200 .

4.4. سورة النساء176

5.5. سورة المائدة 120.

6.6.سورة الأنعام 156.

7.7.سورة الأعراف.

8.8.سورة الأنفال75.

9.9. سورة التوبة129

10.                10. سورة يونس109

11.                11. سورة هود123.

12.                12. سورة يوسف111

13.                13. سورة الرعد 43

14.                14.سورة إبراهيم52.

15.                15. سورة الحجر 99

16.                16-سورة النحل128

17.                17.سورة الإسراء111

18.                18. .سورة الكهف110

19.                19. سورة مريم98 .

20.                20. سورة طه135 .

21.                21-سورة الأنبياء112

22.                22.سورة الحج87.

23.                23-سورة المؤمنون118 .

24.                رقم 24 سورة النور64.

25.                25-سورة الفرقان77 .

26.                26-سورة الشعراء277

27.                27-سورة النمل93

28.                28-سورة القصص88

29.                29-سورة العنكبوت69

30.                30-سورة الروم60

31.                31-سورة لقمان34

32.                32-سورة السجدة30

33.                33-سورة الأحزاب73.

34.                34-سورة سبأ54

35.                35-سورة فاطر45

36.                36-سورة يس83 .

37.                37-سورة الصافات182

38.                38-سورة ص88 ...

39.                39-سورة الزمر75

40.                40-سورة غافر85.

41.                41-سورة فصلت54

42.                42-سورة الشورى53

43.                43-سورة الزخرف89

44.                44-سورة الدخان59 .

45.                45-سورة الجاثية 37.

46.                46-سورة الأحقاف35

47.                47-سورة محمد 38

48.                48. سورة الفتح29.

49.                49-سورة الحجرات18 .

50.                50-سورة ق45

51.                51-سورة الذاريات60

52.                52-سورة الطور49

53.                53-سورة النجم62.

54.                54-سورة القمر55

55.                55-سورة الرحمن78.

56.                56-سورة الواقعة96.

57.                57-سورة الحديد29

58.                58-سورة المجادلة22.

59.                59-سورة الحشر24.

60.                60-سورة الممتحنة13.

61.                61-سورة الصف14

62.                62-سورة الجمعة11.

63.                63-سورة المنافقون11.

64.                64-سورة التغابن18.

65.                65-سورة الطلاق12

66.                66-سورة التحريم12.

67.                67-سورة الملك30.

68.                68-سورة القلم52

69.                69-سورة الحاقة52

70.                70-سورة المعارج44.

71.                71-سورة نوح 28.

72.                .

73.                72-سورة الجن 28.

74.                73-سورة المزّمِّل20

75.                74-سورة المدثر56

76.                75-سورة القيامة40.

77.                76-سورة الإنسان31.

78.                77-سورة المرسلات 50.

79.                78-سورة النبأ40.

80.                79-سورة النازعات46..

81.                80-سورة عبس 42

82.                81-سورة التكوير29 .

83.                82-سورة الإنفطار19 .

84.                83-سورة المطففين36.

85.                84-سورة الانشقاق25

86.                85-سورة البروج22 .

87.                86-سورة الطارق17

88.                87سورة الاعلي

89.                88-سورة الغاشية62 .

90.                89- سورة الفجر30

91.                90. سورة البلد20

92.                91. سورة الشمس15

93.                92-سورة الليل21.

94.                93-سورة الضحى11.

95.                94-سورة الشرح8-

96.                95-سورة التين8.

97.                96-سورة العلق19.

98.                97-سورة القدر(5(

99.                98-سورة البينة8.

100.        99-سورة الزلزلة8.

101.        100-سورة العاديات11.

102.        101-سورة القارعة11

103.        102- سورة التكاثر 8.

104.        103-سورة العصر3.

105.        104-سورة الهُمَزَة9.

106.        105-سورة الفيل5.

107.        106سورة قريش4.

108.        107-سورة الماعون7.

109.        108-سورة الكوثر3 .

110.        109- سورة الكافرون6.

111.        110-سورة النصر3.

112.        111-سورة المسد-5.

113.        112-سورة الإخلاص

114.        113-سورة الفلق5.

115.        114-سورة الناس6.

الاشتراك في: الرسائل (Atom)

ب أوه

نوشيرك بريد /الثانوية العامة ٣ثانوي. /عقوبة من قتل نفسه؟ /وصف الجنة والحور العين /المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام /المقحمات ا. /قانون الحق الإلهي اا /القرانيون الفئة الضالة اوه /قواعد وثوابت قرانية /مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو /المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة /مدونة الصفحات المقتوحة /الخوف من الله الواحد؟ /قانون ثبات سنة الله في الخلق /اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين /السيرة النبوية /مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي /مدونة الحائرين /الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد. /لابثين فيها أحقابا/ المدونة المفتوحة /نفحات من سورة الزمر / /ُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما /ترجمة معان القران➌ /مصنفات اللغة العربية /كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير /قانون العدل الإلهي /الفهرست /جامعة المصاحف /قانون الحق الإلهي /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا /تعلم للتفوق بالثانوية العامة /مدونات لاشين /الرافضة /قانون الحق الألهي ٣ /قانون الحق الإلهي٤. /حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين /المقحمات اا. /منصة الصلاة اا /مدونة تخفيف /وإن زني وسرق وشرب الخمر ;كيف براة المؤمن الصادق؟ /حمل المصحف /تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة{س وج}في الكيمياء {3ثانوي} //الادلة الظنية المتشابهة التي اعتمد النووي عليها في زعمه التأويل. //حديث أبي ذر ومدلولاته الكامنة والظاهرة ثم موضوع الإستحلال /الادلة الظنية المتشابهة التي اعتمد النووي وأصحابه عليها

كانت المرأة قبل نزول سورة الطلاق....فأصبحت المرأة فأصبحت بعد نزولها span>

فالسيئة عند الله تعالي بماهية الكسب وتوقيت الإقلاع منها ** هل كَسَبَ السيئة ومات عليها عياذا بالله؟؟/أو سارع بعدها للتوبة بعد الإقلاع عنها؟/وهل مات يوم مات وقد أحاطت به خطيئته؟/أم سارع بعد ذنبه بالتوبة ثم مات؟ فالتوبة تمنع الإحاطة وتكسر دائرتها/فلا يحدث مع التوبة استغراق السيئة لحال صاحبها/وما دام الزاني لحظة زناه قد انقشع عنه الإيمان وصار عليه كالظلة فإن أقلع عاد إليه/وما دام الزاني قد زنا زنا وانتهي زناه ومات تائبا /فهو مات لا يشرك بالله شيئا إذن /ومادام قد مات تائبا لا يشرك بالله حتي ولو بقدر ذرة من التعلق بالسيئة التي أنهي شأنها /بالتوبة/فماذا سيكون لهذا الذي زنا وانتهي زناه وعاد إلي حظيرة التائبين؟ إلا الجنة/وهكذا وإن زنا وسرق وشرب الخمر رغم أنف أبي ذر/قلت المدون فالعبرة بما مات عليه الزاني /هل مات تائبا أم مات مصرا علي ذنبه وقابل الله مغمورا في محيط سيئتة /إن فعل زنا وسرق وشرب الخمر كلها أفعال ماضية تدل علي انتهاء زمان أحداثها والرجوع بصاحبها إلي الأصل الإيماني /وهكذا فالحديث تضمن تقديرا محذوفا من سياقه اعتباره هو من مات لا يشرك بالله شيئا/ بموته علي التوبة من زناه وسرقته وشربه للخمر بكونها حدثت ماضيا وألحقها بالتوبة/ دخل الجنة رغم أنف أبي ذر

أهل التأويل

لقد أحدث النووي وأصحابة من أهل التأويل فوضي في صفوف المسلمين منذ أن جاءوا والإنتكاس مع أقدامهم فشقوا الصف وهرأوا دينهم الأوحد ببجاحة منقطعة النظير وجرأة في الباطل متبجحة وتحدَّوا الله ورسوله غير آبهين بحق الله الجبار وحق رسوله المختار وقلبوا في أعين وأنفس المسلمين الحق الي باطل والباطل الي حق فلله الأمر كله

https://stabilityinthelawofgod.blogspot.com/ موقع ثبات سنن الله في نصر عباده

الحق والميزان

ومن الحق وقانونه أنه تعالي أوجد الجنة والنار بالحق والميزان لغاية نعيم الطائعين وجحيم العاصين الظالمين عياذا بالله / ومن قانون الحق أنه سبحانه أوجد رتقا لما يفتقه العبد في مسار عبادته لله الواحد سماها التوبة وما أنزل بالحق لا يمكن أن يكون عبثا خاصة لو انزل بصيغة الأمر والتكليف مثل توبوا الي الله ومثل وانيبوا إليه ... وفي سائر أمر التوبة /وان من الحق التكليف بإبطال الباطل والاعراض عنه بل ودمغه ومن ابطال الباطل ووجوب دمغه وزجر وتوعد المحرفين بالتأويل أو تعمد التحريف والتصحيف والتأويل والخارجين عن منصوص التنزيل الذي نزل بالحق والميزان سواءا بالاختصار النقلي أو الايجاز او بروايته بالمعني او المفهوم او بالاستنباط او بالادراج او بالتدليس أو من علل المتن أو الإسناد متنا وسندا أو الإقحام ما ليس في النص عليه وايهام أنه منه

عواقب ايذاء الجار

لقد أحدث النووي وأصحابة فوضي في صفوف المسلمين منذ أن جاءوا والشيطان مع أقدامهم ..فشقوا صفوف المسلمين وهرأوا دينهم الأوحد ببجاحة منقطعة النظير وجرأة في الباطل متبجحة وتحدوا الله ورسوله غير آبهين بحق الله الجبار وحق رسوله المختار

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إن لي جاراً يؤذني فقال‏‏(‏إنطلق فأخرج متاعك إلى الطريق‏)‏‏.‏ففعل فاجتمع عليه الناس يقولون ما شأنك فجعل يقول جاري يؤذيني فجعلوا يقولون اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه ذلك فأتاه فقال أرجع إلى منزلك فوالله لا أؤذيك أبداً‏.‏قال علي بن الجعد قال حدثنا سلام بن مسكين عن شهر بن حوشب عن محمد بن يوسف أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جاراً يؤذيني فقال‏:‏ ‏(‏أصبر ثم أتاه فقال ثم أتاه فقال أصبر ثم أتاه فقال‏:‏إعمد إلى متاعك ففرِّغه في الطريق فإذا أتى عليك آت فقل إن جاري يؤذيني قال فتحل أو تجب اللعنة‏)‏‏.

16. النووي وأخطاؤه الخطيرة

جواهر القران لأبي حامد الغزالي

كتاب جواهر القرآن أبو حامد الغزالي

مصطلحات النووي المصنوعة تعمدا بالباطلhttps://paragphessahehmuslemexepleanedbynawwy.blogspot.com/

مدونة خائف من الله https://wwwaaass.blogspot.com/ /ماذا يعني مثقال ذرة من إيمان https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_441.html

الجنة ومتاعها نسأل الله الجنة /مدونة وصف الجنة والحور العينhttps://wwwgnnh.blogspot.com/ /الجنة ونعيمها نسأل الله نعبم الجناتhttps://nawweyof.blogspot.com/2020/12/blog-post_61.html

51. سورة الزمر-- والنفخ في الصور

نفحات من سورة الزمر

تأملات في سورة الزمر

https://nafhatsortelzomer.blogspot.com/2021/04/1-10.html

وتحقيق حديث من قال لا اله الا الله

https://nafhatsortelzomer.blogspot.com/2021/04/blog-post_21.html

والتعريف بفضائل القران وسوره

https://nafhatsortelzomer.blogspot.com/2021/12/blog-post.html

------------------------------

دمار الكون كله قبل يوم القيامة

https://wwwgnnh.blogspot.com/2021/10/blog-post.html https://wwwaaass.blogspot.com/

54. لماذا لجأ النووي واصحابه علي تاويل نصوص الوعيد

……...

لقد ابتدع النووي وأصحاب التأويل أكذوبة أن التوبة ليست فارقة في مصائر من أسموهم الموحدين وأرادوا بقوله هذا كل من قال لا اله الا الله وان مات مصرا علي الكبائر غير تائب منها {كل من قال لا إله الا الله يوما وان فعل الكبائر ومات مصرا عليها مؤسسين هذه البدعة علي حديث تفرد به محرر بن محرز القعنبي مقتصرا علي لفظ غير محفوظ هو من قال لا إله الا الله دخل الجنة اضغط الرابط: استنادا علي الحديث الشاذ لمحرر بن قعنب واحاديث ابي ذر المتشابه الدلالة مع ثبوت اسانيده وطرقه

https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post_13.html

https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/09/blog-post_6.html

https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html

https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_25.html

https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/09/blog-post_27.html

https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/09/blog-post_89.html

واعتمادا علي تزوير النووي لمعني المقحمات

https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/

https://altfrehaintalak.blogspot.com/2018/04/10.html

https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post.html

وأيضا علي حديث أبي ذر فقد فهموا دلالته غلطا وأعملو المتشابه في فهم دلالته قلت المدون والرد مقدما أني

55. جزاء الظالمين

ونكتفي هنا بما أوردناه دليلا قاطعا علي أن الذين قابلوا الله علي غير توبة ماتوا مصرين علي عصيانهم لله الملك ،وقد صنف الله تعالي الرافضين للتوبة بأنهم من الظالمين وقد دللنا أن الظالمين في عذاب مقيم وفي ضلال مبين والله لا يحب الظالمين والله لا يهدي الظالمين والظالمون لهم عذاب أليم ولهم عذاب بئيس ولهم عذاب مقيم ... وهكذا

34.دليل المدونة مجموعا

فهرست مدونتي الحق الالهي111111111111

الفهرست pdf بروابط مفعلة

......222222222222222222

وورد فهرست مدونتي الحق الالهي

........3333333333333

اضغط +علي اليسار لتكبير العرض/روابط كاملة التفعيل

عرض الدليل بصيغة وورد ........رابط التنزيل من هنا ....

رابط المشاركة

444444444444444444

كبر مساحة العرض+.

ضوابط الحكم بالاسلام أو بالكفر علي الناس

وجه الحق فيما يقول به المتأولون في بدعة الاستحلال

سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الفهرست بروابط فاعلة

..................

100-اللهم آمين

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فإعف عني*اللهم إني أسألك العفو والعافية والشفاء شفاءاً لا يُغادر سقما ورحمتك*اللهم واعتقني من كل بأس وسوء في الدارين*اللهم اكفني كل همي وفرج كل كربي واكشف البأس والضُرَّ عني*اللهم اغفر لي ذنبي وتوليْ أمري وأدخلني في رحمتك فأنت أرحم الراحمين*اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك وقني عذاب جهنم وقني عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك المأثم والمغرم ومن غلبة الدين وقهر الرجال اللهم أحيني في عافية منك ورضي وتوفني في عافية منك ورضوان اللهم اني اسألك الأمن يوم الفزع والسلامة يوم القيامة وأسألك الفردوس الأعلي في الجنة*اللهم أصلح ما فسد في جسدي وهب لي عافية من لدنك اللهم وارحم والديَّ ومن مات من اخوتي وجدتيَّ وام محمد وام عبد الله واساتذتي واصحابي فيك وكل مؤمن وتائب في خلقك وتقبل دعائي لك في يقظتي وفي غفلتي أبدا ما دام الكون.آمين وأسألك العتق من النار ومن المرض ومما أصابني وهب لي عافيتك وعفوك وكرمك وجودك بحق أسمائك الحسني واسمك الأعظم الكبير الأكبر